El silencio no es ausencia de Dios:
es el lugar donde más se deja encontrar

Hoy la Iglesia recuerda a un monje que huyó del ruido para volver con algo que valiera la pena decir. El Evangelio de hoy explica por qué.

San Romualdo nació en Ravena, en una familia con dinero y sin paz. Vivió joven lo que muchos viven joven: prisa, ruido, los placeres que prometen llenar y no llenan. Un día, después de un duelo que lo dejó mirando de frente a la muerte, se fue. No a otra ciudad. Al silencio.

Pasó el resto de su vida buscando un lugar donde el ruido no llegara. Lo encontró en Camáldoli, entre montañas, y ahí fundó algo extraño para su época y para la nuestra: una forma de vida donde se podía ser monje en comunidad y, al mismo tiempo, ermitaño en soledad. No eligió entre las dos cosas. Entendió que el alma necesita ambas: el hermano al lado, y el silencio adentro.

Lo que el Evangelio de hoy esconde en una frase

Jesús no habla hoy de monjes ni de desiertos. Habla de algo más doméstico: dónde guardamos lo que más valoramos.

Es una frase que se lee rápido y se olvida rápido. Pero deténgase un momento en ella. No dice "donde está tu corazón, ahí pondrás tu tesoro." Lo dice al revés. Es el tesoro el que arrastra al corazón, no el corazón el que elige libremente su tesoro. Por eso importa tanto qué guardamos: el corazón lo sigue, quiera o no.

Y aquí está el problema de nuestra época, más que de ninguna otra: tenemos el corazón repartido en treinta pestañas abiertas, en notificaciones, en una atención que nunca descansa del todo en nada. No es que hayamos dejado de creer en Dios. Es que tenemos tan poco silencio disponible, que ya no queda espacio donde Él pueda hablarnos aunque quisiera.

El silencio no es vacío

Hay una idea equivocada, muy extendida, de que el silencio es ausencia: ausencia de ruido, de gente, de estímulo. Y por eso asusta. Nadie quiere quedarse "vacío."

Pero el silencio contemplativo no es eso. Es, al contrario, el único espacio lo bastante despejado para que algo más grande pueda entrar. El Catecismo lo describe como un don, no como una técnica de relajación: la oración contemplativa nace de un corazón que aprende a callar para poder escuchar (cf. CEC 2717). No se trata de no pensar en nada. Se trata de dejar de llenar cada segundo, para que haya un lugar donde Dios, si quiere hablar, encuentre sitio.

San Agustín buscó la verdad en todas partes —en la filosofía, en el placer, en el éxito— antes de descubrir que la verdad ya estaba esperándolo más adentro de lo que él jamás había mirado. Eso fue, también, lo que encontró San Romualdo cuando dejó Ravena. No encontró a Dios en otro lugar. Encontró, por fin, el silencio necesario para escuchar a Dios que ya estaba ahí.

Hoy no le voy a pedir que se vaya a un monasterio. Le voy a pedir algo más pequeño, y quizás más difícil: apague una notificación. Quédese tres minutos sin llenar el silencio con nada. No para "lograr" algo. Solo para hacerle espacio a lo que de verdad importa, y ver si su corazón —que sigue a su tesoro, lo quiera o no— empieza, poco a poco, a seguir al tesoro correcto.