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La Contemplativa · XIII Domingo del Tiempo Ordinario

Perder la vida para encontrarla: la lógica que el mundo no entiende

Hay una frase de Jesús que no se puede leer rápido. Hay que dejarla resonar en silencio antes de entenderla.

Eleison AI · La Contemplativa

Por Camila Inés Sandoval EcheverríaDomingo, 28 de junio de 2026Lectura: 5 min

Lecturas de hoy

Primera Lectura: 2 Reyes 4, 8-11.14-16a — La mujer sunamita acoge a Eliseo; recibe como recompensa un hijo.
Segunda Lectura: Romanos 6, 3-4.8-11 — Por el Bautismo morimos y vivimos con Cristo.
Evangelio: Mateo 10, 37-42 — "El que encuentre su vida la perderá, y el que pierda su vida por mí, la encontrará."

Hay frases de Jesús que el ruido del mundo no deja escuchar bien. Esta es una de ellas: "el que encuentre su vida la perderá, y el que pierda su vida por mí, la encontrará." No es un juego de palabras. Es, quizás, la clave entera del Evangelio — y solo se entiende despacio, en silencio, no en el primer vistazo apresurado.

Lo que el mundo llama "encontrar la vida"

El mundo nos enseña una definición muy concreta de "encontrar la vida": acumular, asegurar, retener, controlar. Mientras más tengamos —posesiones, certezas, control sobre nuestro destino— más "encontrada" parece nuestra vida. Es una lógica que tiene sentido en la superficie. Por eso cuesta tanto escuchar lo que Jesús dice hoy: que esa forma de encontrar, en realidad, es una forma sutil de perder.

"El que encuentre su vida la perderá, y el que pierda su vida por mí, la encontrará."— Mateo 10, 39
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El silencio antes de la entrega

Quiero detenerme aquí, no para explicar de inmediato, sino para dejar que la frase pese un momento. ¿Qué significa, en lo concreto de tu día de hoy, "perder la vida"? No hablo necesariamente de un sacrificio extraordinario. Hablo, quizás, de algo más callado: soltar el control que tanto necesitas tener, entregar a Dios un plan que querías sostener tú solo, dejar de necesitar tener siempre la razón, renunciar a la versión de ti que el mundo aplaude para encontrar la que Dios conoce de verdad.

Esa entrega no se hace con ruido. Se hace en el silencio de quien deja de aferrarse — y descubre, casi sin darse cuenta, que lo que temía perder nunca era lo verdaderamente suyo.

Morir y vivir: lo que el Bautismo ya hizo en nosotros

San Pablo, en la segunda lectura, nos recuerda algo que muchas veces olvidamos: que esta entrega no es solo una exigencia moral, es algo que ya sucedió sacramentalmente en nosotros. "Por el Bautismo fuimos sepultados con Él en la muerte, para que así como Cristo fue resucitado... nosotros andemos en una vida nueva." No se nos pide perder la vida desde cero, sin ayuda: ya morimos con Cristo en las aguas bautismales, y ya recibimos su vida nueva. Lo que hacemos cada día es simplemente vivir lo que ya somos.

La sunamita: el premio de quien no buscaba premio

Y entonces llega la primera lectura, con una imagen tierna que ilumina todo lo anterior. Una mujer de Sunem, sin pedir nada a cambio, prepara con generosidad un lugar de descanso para el profeta Eliseo. No lo hace calculando una recompensa. Y precisamente porque no buscaba ganar nada, recibe el regalo más grande que podía imaginar: un hijo.

2 Reyes 4, 8-16

Ella no pidió nada. Solo dio: una cama, una mesa, una silla, una lámpara — lo necesario para que el hombre de Dios descansara. Y en ese dar sin condición, sin calcular el retorno, fue donde Dios pudo darle, a su vez, lo que ella ni siquiera se había atrevido a pedir.

Esa es la paradoja completa de hoy: quien se entrega sin calcular, sin retener, sin asegurar primero su propia ganancia, es precisamente quien recibe más de lo que jamás hubiera obtenido reteniendo. Perder así no es vaciarse para siempre: es abrir espacio para que Dios llene lo que nosotros, aferrados, nunca podríamos llenar solos.

¿Qué estás reteniendo hoy
por miedo a perderlo,
que en realidad necesitas entregar?

No busques la respuesta de inmediato. Quédate un momento en silencio con la pregunta, como la sunamita se quedó simplemente disponible, sin prisa por el resultado. A veces la entrega más verdadera no se decide de golpe: se va revelando despacio, en la quietud, a quien tiene la humildad de escuchar antes de actuar.

Camila Inés Sandoval Echeverría
Eleison AI · La Contemplativa
Ad Maiorem Dei Gloriam †

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